四贤堂与四贤街
宜昌的很多地名，都与历史名人有关“地以人胜，人以言存”，古往今来，大概都是如此吧?
据《东湖县志》记载，在宜昌古城的“东湖门(即东门)外，与城门对”的地方,大约即今市二医院，原来建有一座“四贤堂”，祭祀的就是宋代的四位名人：欧阳修、苏轼、苏辙与黄庭坚。其中欧阳修曾任夷陵县令，苏氏兄弟数次途经夷陵，都曾留下不少与夷陵有关的佳作名篇，至今仍然为人们所传诵。这是大家都比较熟悉的。至于黄庭坚为何在夷陵受到尊崇，还需要稍作介绍。
黄庭坚(公元1045—1105年)字鲁直，号山谷道人，分宁(今江西修水)人。治平年间进士以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎。宋哲宗绍圣初年以修 “实录”不实的罪名，被贬谪黔南。绍圣二年(公元1095年)三月途经夷陵，曾与章纯等人同游三游洞，并于穴门石上留题;宋徽宗建中靖国元年(公元1101年)，黄庭坚改任鄂州监税，于赴任途中又经夷陵，在三游洞“洞外溪上一崩石”上再次留题。可惜由于年代久远，风雨剥蚀，建中靖国元年的那处题刻，现在已经很难寻其踪迹了。 黄庭坚是我国北宋时期的著名诗人，其诗词讲究遣词造句，追求奇拗硬涩的风格，提倡“无一字无来处”和“脱胎换骨，点铁成金”，是江西诗派的开山鼻祖，在当时影响颇大。不仅如此，黄庭坚的书法亦以纵横奇掘，侧险取势见长，兼擅行、草，自成风格，与蔡襄、举芾，苏轼同称“四大家”，是我国历著名的书法家之千。传说他曾在夷陵习书，其洗笔之处，就是人所共知的墨池。据陆游《入蜀记》记载，《夷陵县至喜亭记》碑记即由欧阳修撰文，黄庭坚书写。珠联壁合，堪称夷陵瑰宝。欧文流传至今，而黄庭坚的真迹则无从得见了。
正由于黄庭坚“环伟之文，妙绝当世;孝友之行，追配古人”，又因其两度途经夷陵，所以人们才将他与欧阳修、二苏并称“四贤”有趣的是，在“四贤”中，欧阳修曾主持嘉枯二年(公元工056年)的礼部会试，二苏都是这次会试的考生，与欧阳修有师生之谊;而黄庭坚又出于苏轼门下，后与苏轼齐名，世称 “苏黄”，照说与欧阳修也有间接的师承关系。百余年间，人才辈出，名家济济，亦可谓佳话也。
遗憾的是，“四贤堂”在清代即已“祠圮址存”，四贤皆“每岁随郭璞祀于墨池”但是四贤堂前的街道却被取名为“四贤街”据记载“四贤街暨六一书院，通北道”是当时出宜昌古城东门，经四贤堂旧址、六一书院，连接城道的一条重要通道。很可能就是现在东门外正街靠东门口这一段
北正街
北正街，曾称永红路，在古城北望门内，西傍天后宫街和小北门，外通北门外正街，内过鼓楼接二架牌坊，穿大十字经天宫牌坊，越学院街到南门后街(今璞宝街)，是当时古城内从北到南的主要直街之一。
此街以前是城内比较有名的街道，是现在宜昌市第三中园一带，更是一块很不平常的地方。清时是总镇都督府(俗称镇台衙门)的所在地。北有县城隍庙，南有弥乐宫和县文庙，东有大箭道。日军侵占宜昌时期，民国三十年(公元1941年)三月三十日，成立日伪县政府，初设环城南路一民房处。后来经向沦陷区人民重征人口盐税，刮得银钱后于旧镇守署遗址(今第三院内)建房作为日伪县政府，并于前门外(今西陵一路柴煤场一带)辟一广场为大集会之处。民国三十四年(公元1945年)九月，国民党县政府由太平溪迁返后，因原县府被日冠烧毁，故仍用日伪县政府房屋作府署。
解放初，中共宜昌市委机关也一度驻于此处。
尔雅街原名锁堂街。提起锁堂街，还有一个有趣的故事。据说，明朝嘉靖年间，夷陵出了个文士叫刘一儒，他十年寒窗，一举成名，在京城作了刑部侍郞。显赫一时的当朝宰相张居正想结交他，将女儿许给了他的长子刘戡之。当相府千金从沙市嫁到宜昌刘家时，嫁妆把一条街都摆满了。当旁人都啧啧称羡时，刘侍郎却突然大叫：“把这些统统搬到里间堂屋里，把门锁起来。”几年后，张宰相死了，喜怒无常的皇帝抄没了他的家产，又贬斥了他的亲朋故旧。刘侍郎因把张家送的财物锁在里屋，后又一一退回，足见其清廉耿介，反而被任命为南京工部尚书。后来人们就把刘一儒锁财宝的那条街，称作“锁堂街”。
东府街·献福路
宜昌古城献福路形成的历史较久。清时此路东段称东府街，西段为大“十字”街。民国初，宜昌县政府驻于此路(今“101”市公安局看守所至献福路菜场一带。沦滔时被日寇纵火烧毁)，即得“县府路”之名。据传1945年，国民党县政府在高等法院宜昌分院(今市机关幼儿园处)内，给蒋介石祝寿，这样，“县府路”才改名为“献福路”。
据史书记载，明洪武中(公元1378—1387年)，建州署在西上门(今中水门)内，大约也在今101至献菜场一带。清雍正十三年(公元1735年)时，开始改府置县，用州署为县署。当时的县署，建筑规模比较宏大。
最前面正中是照墙，东西有辕门二栅，各有横额。东曰“东山旭日”，后改为“荆襄门户”;西曰“秋月澄江”，后改为“楚蜀咽喉”。进辕门为头门三间，过头门后为仪门，仪门后为大堂，大堂后为二堂，二堂后为三堂，三堂后为上房。仪门三间，门外西为监狱，过监狱为马号，内有马王庙。东为土地祠。仪门内皂房二间。大堂两侧均为科房。东科又东为捕厅，再东为仓库。二堂两侧西为书房，过书房以西为仓库，东为绛雪堂，再东为厨房。绛雪堂后种有红梨树，再后为签押堂。三堂两侧西为休息区域，西北角建有公让亭。东为书房，再东为宅舍。整个官廨建筑纵七重、横五重，四周围有院墙，纵向又有两道内院墙，二堂后东又增设一纵向院墙，把公堂建筑(区)与两边的附属建筑分开，且公堂建筑又都高于附属建筑，故格外显得肃穆森严。整个平面都布置得严整、大方，功能分区合理。东为生活区和后勤服务区域，西为读书、休息及功练区域。均适当配植花草树木，缀以亭阁。
府署在东段末(今廖家台一带)，这也是东府街一名的来由。它背北面南，原来是清太子少保、彝陵总镇张忠孝的住宅，称“水竹居”。
闲话墨池巷
在宜昌的街巷中，墨池巷完全是一条很不起眼的小巷。现巷内最窄的地方宽仅米许。但是它却小有名气，甚至比一些大街宽巷更出名。
墨池巷之所以出名，是因为巷内原来有个墨池。相传晋代郭璞避居夷陵，注《尔雅》时，曾洗墨于此。此说似不可信。郭璞的旧居尔雅台距洗墨池，相去不止一里。在彼著书，缘何要来此洗墨?确实令人费解。至于宋代苏轼、黄庭坚二位书法大家曾于此学书，经常在池中洗笔，致使池水墨黑，于史于传，于情于理，倒都是讲得通的。郭景纯也好，苏、黄亦罢，传说中的事情，现在都已经无法再去考证。但是，有一点却是共同的，前辈名贤勤奋苦学、坚韧不拔的毅力，永远是后世的楷模。徜徉于墨池巷中，我们自然会 想起一句有名的格言：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
明弘治七年(公元1494年)，夷陵州牧陈宣在洗墨池上建亭，题曰“墨池书 屋”。清康熙年间，彝陵知州宗思圣创建“墨池书院”。乾隆年间又数度修葺，“浚引池沟”，在墨池“周遭砌石条如式”．而到了道光年间，墨池书院已具有相当的规模，“郡诸生会课于墨池”是当时东湖县著称名的胜迹之一。
墨池书院(清)吴省钦
精舍依尘市，莘莘学子居。
竟传元右客，勤课右军书。
叶润蔬添圃，花繁菊照庐。
若为春候暖，涨墨染池鱼。
嘉定尔雅召下，二月间有墨鱼，
传是郭璞墨点所化。应在此，不在彼，予尝辨正。
天后·天后宫·福建会馆
清末民初，有很多外籍客民迁徙到宜昌来，大半靠经商致富，并从此定居下来。客居者还往往以同乡会的形式，团结先后来宜昌的同省人，以便互相扶持，抵制外帮的欺侮。其中，以经营丝烟业为主的福建帮，在旧城区忠义街，修建了一座天后宫，他们的福建同乡会会馆，也就设在天后宫内。日子一久，忠义街便渐渐改称为天后宫巷，后来索兴就叫“天后宫”了。原来，这天后宫供奉的，正是福建商人所崇奉的海神“天后”。
福建商人为什么崇奉“天后”，还有这么一段故事。据说这位海神“天后”，本是宋代福建莆田人都巡检林愿的第六个女儿。她出生时便有祥光、异香，刚长大就能乘席渡海，乘舆游屿间，后来升化成仙，经常穿着红色的衣裳飘飞于海上，往来救助海上遇难的船只。元大历年间封赐庙额。明永乐年间，郑和奉使下西洋，在海上也得见“天后”的灵异，回朝后奏明皇帝，加封为“宏仁普济护国安民明著天妃”。清康熙时，又晋封为“天后”．据说，这位女神喜簪茉莉花，海上行船遇到危难，便都祷祝这位海神“天后”，只要一闻到茉莉花香，或是看到海上有火光，便会得到“天后”的救助而安然无恙了。
如今，天后宫早巳拆除，福建会馆也不复存在，惟独留下了“天后宫”这个街名。
白衣庵与白衣庵街
久住南正上街的老居民，都知道这条古老而僻静的小街，原来又叫做白衣庵街。这是因为街上有座“白衣庵”而得名。
白衣庵在这条街的中段，座南朝北，供奉的是白衣观音。这尊女神是所谓胎藏界曼达拿观音之一尊，以此尊常著白衣，又在白莲中，故称。一般善男信女，常往这座庵堂里上香祈福。更有那富裕人家的妇女们，也往往去祈求这位观音娘娘，早赐贵子。这么一来，白衣庵在一段时间内，香火是很盛的。此庵始建于康熙四年(公元一六六五年)，到宜昌解放之初，已历二百八十多年，庵内尚住有比丘尼平道、平亮等五人。
同样在康熙年间，当天主教传到宜昌之初，最早的一所天主堂，也是修建在白衣庵街上。晚祷的钟声，更增加了这条小街的宗教气氛。然而，商业经济的影响也是大的。清末民初，鼓楼街已渐渐成为商业繁荣的所在。与鼓楼街相接的白衣庵街，也逐渐建立起手工作坊和商店，铜匠铺，秤铺，丝烟铺，布庄等等，几乎把整条街都摆满了。以后，随着商业的逐步南移，这条街才又冷落下来。现在，这条街主要是居民的住宅。
街以庵名，白衣庵虽早已改作他用，但街上的老居民，有时候还以“白衣庵”来称呼自己的住处。
得胜街，旧称半头街，抗日战争胜利后才改名为“得胜街”。得胜街位于古城东门外东北部，大教场(教军场，教场坝)，与叫花子坡东西相对，街呈弧形，大约形成于清代，当时仍属教场坝的土地老爷管辖。
相传，这里原来住的都是些穷家小户和菜农，房屋多是土墙草顶，甚是简陋。其中有一位石姓厨师，名德慎，绰号石半头，为人很好。据说他的烹调技艺不错，满清人都很喜欢请他当厨师。因此，年长日久，就存得了一点银钱，在当地逐步买得了几间茅草房子。这几间房子都在路的东南头，而面西北头有路无房，人们联系上房主人的绰号，就把这条街喊成了“半头街”。后来又有人在这条街上建起了“准举提庵”，当家“妙慈”。民国二十五年又建起了“静修庵”，当家“心慧”。
现在的得胜街，不但早已建成了整条街，而且两侧还建有工厂。和居民住宅楼。古老的黄泥路，今日已变成了整洁的三合土路。